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、思、欲、胜解、念、三摩地、慧、信、惭、愧、无贪善根、无嗔善根、无痴善根、精进、轻安、不放逸、舍、不害、贪、嗔、慢、无明、见、疑、忿、恨、覆、恼、嫉、悭、诳、谄、骄、害、无惭、无愧、昏沈、掉举、不信、懈怠、放逸、忘念、散乱、不正知、恶作、睡眠、寻、伺等。 识蕴是更为深细的心念活动，包含三种识，意识、末那识和阿赖耶识。 五蕴的顺序五蕴是围绕外境从外到内从显到隐展开的。色蕴排在第一；受是伴随感觉而...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06594847863.html
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空，解空名不放逸。”，所以《大智度论》卷18（大正25?194上）说：“不行诸功德，但欲得空，是名邪见”，又说：“戒信无基，妄想忆取一空，是为邪空”（转引自：印顺，＜答杨敏雄居士＞），《华雨集（五）》...一一去探讨也实非短时间内及一篇论文中就可含括概尽的。所以才以《中论》为主轴先来探究龙树是如何诠释“空”义 ? 其次，本文的架构共分成五个章节。一、绪论。二、＜外人对“空”之批难＞; 有云：“法不孤起，...
释如戒
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http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07001047910.html
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，指在家出家的男女之戒，即所谓五戒、八关斋戒、十戒、六法戒（*又作式叉摩那戒）、二百五十戒、十善戒等等。第二、根律仪戒是守护五根（五官），令不放逸，即原始佛教所谓的“守护根门”...业果的苦。
根据《大毗婆沙论》，本来在印度，karma一语所使用的用例为下列三种情况。2第一、意指单纯的作用，而且是不含有善恶道德意识的强烈意志之动作。例如，胜论的六句义中，业句义所说的取、舍、...
水野弘元
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07005648008.html
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法[15]：受、想、思、触、欲、慧、念、作意、胜解、三摩地。
二、十种大善地法：信、不放逸、轻安、舍、惭、愧、无贪、无瞋、不害、勤（精进）。
三、六种大烦恼地法：愚痴（无明）、放逸、懈怠、...主体问题，识流或神识何以可能的问题等等，不是很少涉及，就是即使涉及也语焉不详。在心所法方面，把欲、慧、念等算作心大地法；贪、瞋、慢等又放在了不定地法；放逸、懈怠、不信等成了大烦恼地法…&...
陆沉
佛学论文|因明|五明
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智慧了。这个智慧是真智慧，不是世智辩聪，不是我们学习了多少理论知识，不是说我记下了多少名相定义。这个不会成为真智慧。《未曾有因缘经》讲：敛心不放逸，积闻成圣智。你不能敛心，多闻再广，也不会成为智慧。想要...妄想说我看某某不是个东西，我们就真的认为这个人不是个东西，嗔恚心起来了。妄想说我看到一个大美女，很爱她，淫欲心起，我们就认为这是自己的要求、需要，照作不误。 但是我们修唯心识观就不一样了，因为它是...
不详
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证悟止。这时虽然我们的身虽仍是人身，但我们的内心已是色界天人的心了。 回 向 我们诵回向文，将禅修的所有功德回向义利一切有情。 下座后之修持 下座后的主要修持，则要依靠正念和不放逸，而谨慎清净地... 21．胜观（毗婆舍那） 胜观，乃指于经由参思所缘境的本质而生之轻安觉受的止，所证得之慧。由于胜观主要以空性为所缘，因此我们把本部分的重点放在禅修空性上。 空性并非指什么都不存在，而是自性空的意思...
不详
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。笔者认为此位的菩萨在修道上有一定坚心，不轻易的被动摇与放逸，如《十住毗婆沙论》所云： 若坚心者见地狱、畜生、饿鬼、天、人、阿修罗中受诸苦恼， 生大悲心，无有怖畏。作是愿言，是诸众生深入哀恼， 无有救护无所归依，我得灭度当度此等。 以大悲心勤行精进，不久得成所愿，是故我说，菩萨诸功德中坚心第一。 复次，菩萨有八法能集一切功德，一者大悲，二者坚心，三者智慧， 四者方便，五者不放逸，六...
陈汉洲
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礼仪规范。 中国的僧团因此走向制度化、合理化的僧伽生活。例如明定四十八单职事，各司其职，使得寺务运作组织化、系统化；又订定各种修持行仪、日用轨范等，使得僧众具足威仪，心不放逸，身不逾矩。尤其设立住持一...常如此，不枉空门作比丘。（四威仪偈）?眼观四面，耳听八方，鼻子只做探子郎； 牙齿不露白，嘴边不可显锋芒； 手端庄，脚要长，人的身体就是好道场。 警众令修行者精进不放逸的，如： ?金衣钵，银...
不详
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晦堂（祖心）向草堂（处元）讲的一个猫捉老鼠的故事，来与他前面引的《修行道地经》中写的一个擎钵大臣的故事进行比较，这两个故事都是讲专心壹志，心不放逸的效用的。关于这个故事，胡适在他读过的《宗门武库》一书中...，但从总体上来看，他是中国近代史上最早以非信仰者的立场，用思想史的眼光，历史学的态度和方法研究禅宗史的学者。他的一些研究成果，对今天研究禅宗史也还是有重要参考价值的，过去那种一概否定的批判是不公正的。...
楼宇烈
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无痴善根、精进、轻安、不放逸、舍、不害、贪、嗔、慢、无明、见、疑、忿、恨、覆、恼、嫉、悭、诳、谄、骄、害、无惭、无愧、昏沈、掉举、不信、懈怠、放逸、忘念、散乱、不正知、恶作、睡眠、寻、伺。是诸心法。五...环节检查模型输出是否和黑箱输出相同，当模型输出和黑箱输出相同时就接受这个模型，反之就放弃这个模型重新建构；当模型输出和黑箱输出相差很大时，就把模型完全推倒重新建构；当模型输出和黑箱输出虽然不完全相同但...
杨新宇
|佛学论文|因明|五明|
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